PANELITAS DE SAN JOAQUIN

El famoso bizcochuelo que identifica a la localidad de San Joaquín de Carabobo, es una exquisita expresión gastronómica del folclor venezolano cuya fórmula o receta forma parte del variado mundo de preparación de la dulcería criolla que durante mucho tiempo ha logrado posicionarse en las mejores preferencias del público consumidor. Esta manifestación de tradición oral consiste en una torta elaborada con harina, huevos y azúcar, además del secreto muy particular, que se ha conservado y transmitido de una generación a otra por las familias o  industrias caseras.

Los orígenes de las Panelas están íntimamente unidos a los principios de conformación social del pueblo de San Joaquín, cuando un grupo de familias blancas de origen vascos procedente del pueblo de Maracay (1701) impulsaron la fundación de “San Joaquín de Mariara”, en 1795, en la jurisdicción de la iglesia parroquial, que había creado el Obispo Martí en 1782. De esa manera, el proceso de implantación cultural se ha evidenciado con esta herencia inmaterial que los sanjoaquineros han recibido de manera insensible durante más de dos siglos.

¿Por qué se le llama panela? Al bizcochuelo desde el primer momento tomó la denominación de panela, debido a la forma rectangular del molde en donde se vertía la mezcla de elaboración que luego sería llevado al horno, en consecuencia, a la forma del producto. El término panela fue una unidad del Sistema de Pesos utilizado durante la época colonial, con las cuales se comercializaba al por menor un (1) kilogramo de azúcar en bruto o moscabada sin purificar, generalmente, de forma “rectangular de escasa altura” (Pesas y Medidas Antiguas en Venezuela; Rodríguez Castillo, 2000:66). Con esa misma designación, también se vendía, en diferente peso, el hielo y el jabón, predominando la identificación por la apariencia rectangular adquirida en lo fabricado.

 Según el folklorista, Alejo Moreno (1933-1997), desde mediado de 1885, con la instalación de la primera fábrica doméstica fundada por Juana Eleizalde de Uriarte (1850-1931), se dio inicio al proceso de comercialización de la Panela de San Joaquín, actividad económica que se ha mantenido hasta nuestros días. Sin embargo, en la actualidad atraviesa una severa crisis por el impacto de carestía en la materia prima que dificulta su elaboración. Tomando como referencia 1885, el 29 de agosto de 2001 fue decretado oficialmente el 1º de junio como Día de la Panela de San Joaquín (Decreto Nº 0021-2001) como reconocimiento y valoración de esta manifestación folclórica que pertenece al acervo histórico-cultural local. En el 2001, en el mismo decreto, las autoridades municipales lo declararon como Patrimonio Cultural de San Joaquín, dando paso para que el gobierno regional emitiera el 17 de junio de 2004 la declaratoria de las Panelas de San Joaquín como Patrimonio Cultural del estado Carabobo (Decreto Nº 2331).

Por iniciativa de las autoridades de la Alcaldía de San Joaquín, se llevaron a cabo algunas actividades para celebrar los 133 años de su comercialización, que concluyó con la sesión especial, del día 8 de junio, presidida por la presidenta del Concejo Municipal, en donde se le reconoció a los vendedores y fabricantes el esfuerzo de mantener dicha tradición.  

Cronista de San Joaquín 

CONSINTIENDO A MAMÁ: GALLETAS DE MANTEQUILLA

INGREDIENTES

2 HUEVOS

2 YEMAS

2 TAZAS DE AZÚCAR

400 GR DE MANTEQUILLA

1 K HARINA LEUDANTE

ESENCIA DE VAINILLA

PREPARACIÓN

BATIR LOS HUEVOS, LAS YEMAS Y EL AZÚCAR HASTA QUE EL AZÚCAR ESTE IMPALPABLE

AGREGAR LA MANTEQUILLA Y VAINILLA MEZCLAR HASTA QUE ESTE BIEN INCORPORADA

AGREGAR LA HARINA POCO A POCO HASTA QUE QUEDE SUAVE Y UNIFORME

COLOCAR EN UNA BOLSA Y LLEVAR A LA NEVERA POR 2 HORAS

ESTIRAR CON UN RODILLO, CORTAR CON SU FORMA DE PREFERENCIA COLOCAR EN BANDEJA Y LLEVAR AL HORNO 180º POR 10`

ANTIMANO

La palabra Antímano es un acrónimo derivado de los términos Atamanona y Amatima, que eran los nombres de los dos grupos indígenas que habitaban la localidad en la época precolombina. Antímano fue fundado como un pueblo de doctrina en el año de 1621

De acuerdo con el historiador y cronista Freddy Hurtado, quien afirma que Antimano fue en principio una encomienda otorgada al español Juan Arrayago de la Rivera en 1621, quien trajo unos indios guaiqueríes de la isla de Margarita para el cultivo de trigo, conociéndose en un principio como Cortijos de Arrayago. Luego, antes el abandono de la familia Arrayago se les concedió la encomienda a los indígenas de la zona, quienes retomaron la siembra. Antimano fue fundada en el año 1592, de clima fresco, sus pobladores se dedicaban a la agricultura, fue un centro para la atención y enseñanza de la doctrina cristiana a los indios, que se supone fueron los primeros pobladores.

La Historia de Antímano cambia a partir de la llegada del general Antonio Guzmán Blanco a la presidencia. Éste se enamoró de Antímano por su clima, cuyos aires y aguas puras tenían fama, construye una casa que utilizaba como sitio de descanso,

Numerosas familias adineradas o con cargos políticos también construyeron su casa de campo o recreo, transformando así la población de un pueblo pobre en una villa de hermosas y elegantes casas.

Quiso Guzmán Blanco, de gustos afrancesados, hacer de Antímano un pequeño Versalle venezolano. Por eso, remodeló Antímano especialmente con motivo del centenario del nacimiento del libertador. En esa fecha inauguró una alameda a través de la calle real, un puente, la plaza Alameda, hoy Plaza Bolívar, la plaza Aguilar detrás del templo en homenaje al padre que lo levantó, la calle del cementerio, cinco calles de norte a sur (Boulevard El Rosario El Carmen...) la calle Alameda y Ia casa de la Municipalidad.

Antímano en esta época de oro o esplendor era visitada los domingos y días festivos por numerosos caraqueños que venían en ferrocarril desde la capital para pasear y a gozar de su clima y de Las aguas cristalinas del río Guaire, donde se bañaban.

Las mejores casas del pueblo estaban en los alrededores de la actual Gruta de Lourdes, ubicada en el conocido barrio Altos de la Iglesia.

En Antimano para finales del siglo XIX había cuatro haciendas que producían café y azúcar. En 1891, tuvo el primer lugar en producción de frutos menores. La producción agropecuaria continuó hasta 1950 cuando se dejó de cultivar caña de azúcar, se eliminaron las vaquerías y la agricultura dio paso a la industria convirtiendo a la parroquia en un foco industrial muy variado: Siderúrgica, textiles, electrodomésticos, automotriz, mobiliarios, entre otros.

LEYENDAS DE ANTIMANO

En la avenida principal de Antímano, al lado del elevado 

se dice que en el siglo XIX 

existió un castillo donde habitaban unos monjes que por 

razones desconocidas fueron 

ejecutados siguiendo las órdenes del gobierno de la época. 

Desde entonces se afirma que a media noche se observa un fraile con traje marrón y cordón blanco en la cintura deambulando y rezando por las calles.      

Según otra leyenda en el cementerio ubicado en la calle La Gruta, hombres y mujeres aseguran haber observado un fantasma denominado el hombre del liquiliqui; al cual describen como un espectro alto, con sombrero y vestido de blanco que se les aparece a los sepultureros del cementerio cuando se quedan dormidos o tomando durante la noche en el camposanto.

Estas leyendas son valoradas como parte de las tradiciones orales que se han transmitido a lo largo del tiempo.

CREACIÓN DEL PARQUE NACIONAL JUAN CRISOSTOMO FALCON

El Parque Nacional Juan Crisóstomo Falcón, también conocido como Sierra de San Luis, está ubicado en la vertiente oriental de la Sierra de Coro, en el Estado Falcón Ocupa una extensión de 20000 hectáreas Fue creado por Decreto N 1 550 de fecha 6 de mayo de 1987 con la finalidad de proteger los diversos ecosistemas allí presentes, así como a los acuíferos que se forman en sus cumbres y que constituyen la principal reserva de agua para la región Con su frondoso y húmedo bosque, posee un clima cálido húmedo en la tierra baja, mientras que en lo alto predomina un frío húmedo de montaña El relieve combina montañas de suaves lomas, con cimas escarpadas Allí nacen los ríos Mitare Ricoa Seco, Coro y Hueque La elevación máxima es el cerro Galicia, 1 501 msnm La temperatura oscila entre de 15 25 C La vegetación varía con la altura Al pie de la sierra aparece el bosque xerófito A medida que se asciende se presenta el bosque montano siempre verde, con especies como el tapataparo el tacamahaco la caña molinillo, la palma de sombra y la palma prapa La fauna muestra mamíferos como el cunaguaro, el puerco espín, la lapa y el oso melero La variedad de aves es impresionante, con el perico pico rojo, el pico de frasco esmeralda, el campanero y el esmeralda coliverde Réptiles como la iguana, lagartijas y culebras Las poblaciones más cercanas son Curimagua San Luis y Cabure Recorriendo la serranía van apareciendo pequeños pueblos coloniales, cascadas, cuevas y profundas simas En el interior de la montaña existe un colosal depósito de agua llamado olla de Curimagua producto del agua que se filtra a través de canales que se forman en la roca caliza

presente en la sierra Se accede por la carretera Coro Curimagua Macuquita y por la Coro Curimagua Pueblo Nuevo El Mayero

Sopa, Sancocho, Asopado… ¿son iguales?

La Sopa es un preparación líquida o en un fondo, de res, pollo, pescado o vegetales, que suele llevar trozos de vegetales o proteína, cambia según la preparación. Es muy importante estar claro que cada país, estado o región, tiene forma de prepararla, esto es una preparación que viene desde muchos años. La diferencia entre sopa y asopado es que a la sopa se le agrega, Arroz o pasta y eso produce que ese caldo o sopa espese, por el almidón de ambos elementos La diferencia entre sopa, asopado y sancocho, es que el sancocho es un preparación muy cargada ya que lleva, verduras, vegetales, pollo, carne, en ciertas regiones cuando utilizan dos tipos de proteínas juntas de dicen cruzado, es muy común en los pueblos , según el país cambia, es un preparación muy popular en las familias, en donde todos colaboran en la preparación por la cantidad de ingredientes y también es una forma de celebrar una ocasión especial

Día de la Cruz de Mayo 

La Fiesta de las Cruces o también llamada Cruz de Mayo se celebra el 3 Mayo de en gran parte de los países de habla hispana.

Religiosamente, parecen tener su origen en el hallazgo por Santa Elena de la cruz donde murió Cristo, pero lo cierto es que el arraigo popular de la fiesta proviene de ciertas celebraciones de los romanos.

La Cruz de Mayo se convirtió en símbolo de protección, razón por la cual se encuentra presente en haciendas, pueblos, caseríos, sembradíos y, más recientemente, en ciudades y barrios. El ritual está presente en casi toda Venezuela: los Llanos Occidentales, Oriente, Litoral Central, específicamente en los estados Aragua, Miranda, Apure, Lara y Guárico; a excepción de los estados Mérida, Zulia y Táchira.

Los instrumentos acompañantes en los Velorios de Cruz varían según el lugar geográfico. El símbolo de la cruz cristiana coincide con algunas de las creencias indígenas en las cuales ésta es "el madero sagrado" que representa el árbol de la vida, de las flores y de las frutas. Por ello, dentro de los rituales que se realizan en honor a la cruz, se manifiesta agradecimiento y se hacen peticiones relativas a la necesidad de lluvia para los campos; se rinde homenaje a la naturaleza y se da la bienvenida a la que se espera sea una época de buenas cosechas.

El motivo principal de la fiesta de la Cruz de Mayo en Venezuela y en otros países del mundo, es rendir a la Naturaleza un homenaje por ser en mayo la entrada de la estación de las lluvias, elemento propicio para la exaltación del ánimo telúrico, del cual disfrutan en conjunto personas animales y cosas; asimismo a un resurrección de la Naturaleza, a una reactivación de la vitalidad aletargada por la sequía; es una verdadera orgía de colores, de perfumes, de paisajes y de frescura

EL ANIMA SOLA

Este es un relato espeluznante que trata acerca de una aparición que se dedica hacerles daño a inocentes, utilizando diferentes tipos de efectos psíquicos. A esta se le conoce comúnmente como el Ánima Sola.

Su función en la Tierra es la de encontrar a aquellas almas buenas. Cabe señalar que, en los pueblos latinoamericanos, la gente acostumbra pedir milagros o «favores» a los espíritus buenos, para que les ayuden a resolver una determinada situación.

Es en este instante en el que el Ánima Sola aparece. Se dice que este ente, se apodera del alma de quien pide el favor, si este no cumple con lo prometido en el tiempo establecido.

Supongamos que tú le pides un milagro a un alma buena y le dices que cuando te lo conceda le encenderás una veladora diaria durante todo un año. En el caso de que tu petición sea cumplida y no realices el «pago» que conveniste, tu alma se irá al infierno.

En la región de Guatire, se decía que había una señora muy devota, que por azares del destino se olvidó de encender la vela que había prometido. Esa misma noche, llamaron a su puerta.

Se trataba de una amiga muy querida a quien ella tenía mucho tiempo de no ver. En cuanto la visita ingresó al domicilio, se transformó en un espíritu oscuro que sujeto a la otra mujer del cabello y la azotó en repetidas ocasiones contra el suelo.

La pobre señora con el rostro sangrando, se arrastró como pudo hasta que llegó al altar y sacando un fósforo del bolsillo de su delantal encendió la vela de las ánimas.

En ese preciso instante, el espíritu abandonó el hogar y la mujer jamás volvió a ser molestada por otra criatura del más allá, ya que hasta el día de su muerte mantuvo una vela encendida en su altar.

EN EL DÍA MUNDIAL DE LA DANZA:

Danzas tradicionales de Venezuela

Gran cantidad de danzas tradicionales se identifican en las diferentes partes de nuestra tierra, el teatro folklórico. En estos bailes y danzas encontramos elementos característicos de nuestra cultura como son la interacción de la herencia europea con la herencia indígena, distintos rituales y creencias se sincretizan en ceremonias y danzas con fines místicos y recreativos, las comunidades generación tras generación hacen parte de la memoria colectiva estas tradicionales danzas. Cada una tiene sus características, pero entre si guardan la esencia del venezolano mestizo, alegre, creyente y comunitario.

Hoy mencionaremos tres danzas o bailes típicos de diferentes regiones de Venezuela, todos son conocidos y apreciados, representan nuestra sangre ligada, nuestro brillo y nuestros orígenes:

El Sebucán se le suele llamar las cintas ó el palo de las cintas. En oriente y Guayana tomó nombre por asociación con el tejido ya que la bolsa que teje el indígena para uso como exprimidor-colador de la "catebría" (yuca rallada) se parece al tejido que se hace con cintas en el palo ceremonial. La Danza realmente proviene de Europa, se cree que su origen es de Cataluña, pero nosotros tenemos un baile que es la aplicación final del culto al árbol, que en el viejo continente consistía en danzar alrededor de un árbol ó rama adornado especialmente en los rituales de la llegada de primavera, Palo de Mayo ó Árbol de Mayo

El Maremare de origen indígena se ejecuta en honor a los difuntos ó a un visitante ó la naturaleza, hay distintos maremares en cuanto a la música pero en cuanto al bailes todos son iguales. La letra del canto del maremare son producto de la improvisación, la danza consiste en pasos hacia adelante y hacia atrás, con algunas complicaciones adicionales. Los instrumentos utilizados en este baile son las maracas, la flauta de pan y el carrizo, los hombres visten guayucos y las mujeres túnicas largas.

Las Turas es un baile típico mágico-religioso de origen indígena que se celebra a fines de septiembre de cada año en localidades de Lara y Falcón. La finalidad de este baile y ritual es agradecer a la naturaleza por los beneficios recibidos por la abundante cosecha obtenida. La danza consiste en formar una ronda de varias parejas acompañados de ritmo musicales producidos con tallos de bambú, cráneos ó cuernos de venado y por otra parte las maracas, que desde sus comienzos han tenido una connotación mágica en las celebraciones indígenas.

El 23 y 24 de septiembre, día de la Virgen de las Mercedes, se lleva a cabo en los pueblos de Mapararía y El Tural, al sur del estado Falcón, la fiesta y danza ritual de Las Turas.

Su ascendencia indígena es profunda, esta fiesta es organizada por una cofradía cuyas máximas autoridades son el Capataz y la Reina. La danza se ejecuta en diversos espacios abiertos. Los músicos tocan y danzan en círculo, rodeando un altar que contiene una cruz enmarcada por una estructura cubierta de palmas, de hojas de caña y plátanos, al pie de la cual se colocan velas encendidas. Tanto el marco como la base del altar lleva como ofrenda mazorcas de maíz, verduras, tubérculos y diversos frutos. Con diversos toques instrumentales. En ella se dejan escuchar dos "Turas" (hembra y macho), cachos y maracas. Algunos músicos ejecutan en pareja las "Turas", dos flautas (hembra y macho) que dan su nombre a la fiesta. Otros participantes danzan mientras tocan una maraca y soplan los "Cachos", unos silbatos hechos con cráneos de venado. También danzan hombres y mujeres agarrados por la cintura, imitando voces de diversos animales.

MAS VENEZOLANO QUE UNA CUCA...

Este postre o galleta realmente, no necesita presentación. Las catalinas criollas son unas galletas dulces muy sabrosas. Su apariencia es marrón oscuro, poseen textura suave y un sabor especiado muy particular. Esta receta exquisita es popular en la repostería venezolana y colombiana, donde es muy apreciada. En los llanos se conoce como catalina, en oriente como cuca, pero sea llamada de la forma en que se prefiera es un símbolo de la gastronomía venezolana. Las catalinas o paledonias más famosas se preparan en los estados Zulia y Lara sin embargo en los andes se consiguen muy buenas catalinas y son famosas a nivel nacional, así que pueden encontrarse en cualquier ciudad venezolana.  Se cree que posiblemente las catalinas venezolanas proceden de una herencia culinaria española, y a su vez, heredada de la cultura árabe. Al parecer la receta original consistió en galletas suaves con miel que al llegar a América se convirtieron en galletas suaves con papelón y especias criollas.

Podemos decir que no hay venezolano que no las haya comido, con un café tipo guayoyo, con leche o simplemente solas. Enseñemos a nuestros pequeños hijos o nietos el valor de comer algo autóctono de nuestra tierra.

Ingredientes:

• 600 g. Papelón
• 2 Tazas Agua
• 1 Cucharada Pimienta guayabita o Canela
• 10 Clavos de olor
• 100 gr. Mantequilla
• 3 Huevos
• 2 Cucharaditas Bicarbonato
• 1 kg. Harina todo uso

 

Modo de preparar:

1. Con las 2 tazas de agua, el papelón, la pimienta guayabita y los clavos de olor, haga un almíbar más bien grueso. Cuélelo y deje reposar:
2. Coloque en la batidora: los huevos, la mantequilla, el bicarbonato y el almíbar, bata ligeramente hasta unir; vaya agregando la harina poco a poco hasta que se forme una masa más bien suave. Deje reposar.
3. Estire la masa sobre una superficie enharinada y corte con un cortador para galletas. Colóquelas en una bandeja para hornear engrasada, antes de meterlas al horno brochee cada CATALINA con agua. Lleve al horno a 350º F por 20 min.
4. Deben quedar suaves al tacto.

..... Y recuerde No hay nada mas venezolano que una cuca.....

VIERNES DE LEYENDAS: 

El perro de la Pastora (Caracas):

Cuentan que el fantasma de un perro se aparece en el legendario barrio de la Pastora, en Caracas. Suele tomar un autobús entre Torrero y la Puerta de Caracas. A los lugareños no les resulta sorprendente pero quienes visitan la zona quedan estupefactos al ver el espectro del canino de quien se dice fue atropellado en la misma parada de autobuses.

Otros dicen que la mascota se quedó un día fuera de la casa de su dueño, quien nunca volvió y por eso el perro deambula por el barrio en su búsqueda. Sin lugar a dudas, es una de esas historias dentro de los mitos y leyendas venezolanas que no tienen explicación.

Esquinas de Caracas: Historia y Origen de sus Nombres

En Caracas, la capital de Venezuela, sus esquinas tienen nombres muy particulares. Detrás de estos nombres se encuentran muchas historias y leyendas de una Caracas antigua que no quiere desaparecer.

Esquina de Socorro: Su nombre viene porque allí se encontraba un puesto de socorro o ayuda.

Esquina de Angelitos: Cuenta la leyenda que el presidente Páez se encontraba con una mujer ajena y mandó a sus militares a que le avisaran por si venía alguna persona. Estos guardias los llamaban angelitos.

Esquina de Padre Sierra: Su nombre viene de la época de la colonia, en honor de Don Joseph de Sierra, capellán de las monjas Concepciones, quien vivió en este lugar en 1766.

Esquina de Sociedad: A principios del siglo XIX, se encontraba en el lugar una casona que fue sede de la Sociedad Patriótica en 1811.

Esquina de El Chorro: El nombre viene por los Agustín Pérez, el tenia un negocio donde preparaba la mejor bebida de piña y papelón y tenía un sistema de despacho único que al escuchar el sonido del centavo al caer en una alcancía, El despacha el jugo sin necesidad de abrir la puerta.

Esquina de La Romualda: Cerca del puente Catuche para el año 1824, existía la pulpería de la Sra. Romualda Rubí, quien todos conocían por Ña Romualda.

Esquina El Peligro: Para el siglo XIX estas esquinas era un campo abierto con algunas chozas, donde por la noche los delincuentes robaban a los inocentes transeúntes.

Esquina Pele el Ojo: Un bodeguero instaló su negocio en el lugar y lo llamó Pele el ojo al peligro.

Esquina de Las Ánimas: Para el siglo XIX, surgió una leyenda, que cuando la oscuridad llegaba al sitio se podía escuchar un coro de voces fúnebres. Unos curiosos salieron a la calle para descubrir quienes eran los cantores y se encontraron con sombras con túnicas blancas, que tenían hachas encendidas, y dijeron que eran ánimas del Purgatorio.

Esquina el Muerto: Durante la guerra de los cinco, en las calles de Caracas, la mayoría de los heridos morían por falta de atención, al terminar las batallas, los camilleros pasaban para recoger los muertos. Una vez recogiendo los cuerpos de repente se levantó uno y les dijo: "no me lleven a la tumba, que todavía estoy vivo". Después de esto, los vecinos del lugar decían; "esta es la esquina donde se levantó el muerto".

Esquina de San Francisco: Toma su nombre gracias a la iglesia de San Francisco, que se edificó en 1593.

Esquina de la Bolsa: En esta esquina tenía su casa la bisnieta de Don Diego de Boiza, que según la leyenda el nombre proviene de la descomposición del apellido Boiza.

Esquina del Conde: Se debe su nombre, porque vivían dos condes con título nobiliario, ellos fueron Don Fernando Ignacio de Ascanio (Conde de La Granja) y Don Antonio Pacheco (Conde San Javier).

Esquina El Guanabano: Su nombre se debe al árbol de guanábana que en aquel sitio prestaba su acogedora sombra.

Esquina del Carmen: Todas las familias deberían aceptar un patrón o abogado de la casa, por tal razón empezaron a poner sobre las puertas de los zaguanes, retablos y bustos religiosos con el patrón de la casa. Una de las pocas que se conserva en Caracas, es en la esquina del Carmen, con su mismo nicho con la imagen de la virgencita de los escapularios.

Esquina Las Gradillas: Su nombre se debe a que allí existían unas gradillas o gradas, para bajar a la Plaza de Armas o Plaza Mayor de la Colonia.

Esquina de Las Madrices: Fue llamada así en recuerdo de las bellas hijas del Capitán Domingo Rodríguez de la Madriz.

Esquina de San Jacinto: Su nombre lo da El Convento de San Jacinto, construido el siglo XVI.

Esquina Las Monjas: En el siglo XVII, hubo una viuda rica que dedicó su vida y fortuna a la Iglesia. En lo que hoy es el Capitolio, había una casa de dos pisos la cual convirtió en el Convento de Santa Clara, la viuda, sus cuatro hijas, tres sobrinas y dos jóvenes, tomaron los votos como monjas.

Amor Cuando Yo Muera: Aquiles Nazoa

Para recordar a nuestro querido escritor, ensayista, periodista, poeta y humorista venezolano Aquiles Nazoa en esta época cercana a su muerte, aquí tenemos uno de sus poemas más famosos...

Amor Cuando Yo Muera

Amor, cuando yo muera no te vistas de viuda,
ni llores sacudiéndote como quien estornuda,
ni sufras «pataletas» que al vecindario alarmen,
ni para prevenirlas compres gotas del Carmen.

No te sientes al lado de mi cajón mortuorio
usando a tus cuñadas como reclinatorio;
y cuando alguien, amada, se acerque a darte el pésame,
no te le abras de brazos en actitud de ¡bésame!

Hazte, amada, la sorda cuando algún güelefrito
dictamine, observándome, que he quedado igualito.
Y hazte la que no oye ni comprende ni mira
cuando alguno comente que parece mentira.

Amor, cuando yo muera no te vistas de viuda:
Yo quiero ser un muerto como los de Neruda;
y por lo tanto, amada, no te enlutes ni llores:
¡Eso es para los muertos estilo Julio Florez!

No se te ocurra, amada, formar la gran «llorona»
cada vez que te anuncien que llegó una corona;
pero tampoco vayas a salir de indiscreta
a curiosear el nombre que tiene la tarjeta.

No grites, amada, que te lleve conmigo
y que sin mí te quedas como en «Tomo y obligo»,
ni vayas a ponerte, con la voz desgarrada,
a divulgar detalles de mi vida privada.

Amor, cuando yo muera no hagas lo que hacen todas;
no copies sus estilos, no repitas sus modas:
Que aunque en nieblas de olvido quede mi nombre extinto,
¡sepa al menos el mundo que fui un muerto distinto!

Efemérides de Abril

Mes de Abril

• 1º Día mundial de la Educación
• 2º Batalla Queseras del medio/ Día concientización del Autismo/ Batalla de Queipa
• 5 Muere Rómulo Gallegos
• 6 Se inaugura el Palacio de las Academias
• 7 Día mundial de la salud/ Batalla de Bomboná/ sublevación del movimiento estudiantil contra Gómez 
• 8 Fundación de la Colonia Tovar
• 9 Convención de Ocaña
• 10 Muere Leonardo Alvarado
• 11 Batalla de San Felix
• 13 Castillo Negro declarado patrimonio/ Día nacional de la dignidad venezolana/ día internacional del beso
• 14 Día del Panamericanismo/ creación del parque nacional Terepaima/ creación del programa manos a la siembra/ Nicolás Maduro elegido presidente
• 15 Descubrimiento del primer campo petrolero Mene grande/ día internacional del arte/ Teatro Opera Maracay declarado monumento
• 16 Día mundial contra la esclavitud infantil
• 17 Día de UNASUR/ día del joven explorador/ Alzamiento de Juan Francisco León
• 18 Se decreta el Escudo Nacional de Venezuela/ Inauguración del Teatro Principal de Caracas/ Muere Rafael Pocaterra/ muere Antonio Lauro/ muere Juan Felix Sanchez/ día internacional de monumentos y sitios.
• 19 Proclamación de la Independencia/ Inauguración de la Sala Ríos Reyna del Teatro Teresa Carreño/ Inauguración del Paseo los Próceres
• 20 Se declara la Cuadra de Bolívar como monumento histórico nacional
• 21 Día mundial de la Creatividad e Innovación
• 22 Día de la Tierra
• 23 muere Teresa de la Parra/ día mundial del Libro y el derecho de autor/ día del idioma/ muere Prieto Figueroa/ ingresan los restos de Fermín Toro al Panteón
• 24 Tratado o Convenio de Coche/ la acción de Juana de Ávila/ día del caficultor
• 25 Natalicio de Rafael Rangel/ natalicio de José Leonardo Chirinos/ natalicio de Marcos Pérez Jiménez/ día internacional contra el maltrato infantil
• 26 Natalicio de Raúl Leoni/ día del humor/ fallece Aquiles Nazoa
• 27 Día del diseñador y del diseño
• 28 Natalicio de Manuel Carlos Piar/ día de la industria del hierro y petróleo
• 29 Día internacional de la danza/ Inauguración del Teleférico de Mérida
• 30 Día internacional del Jazz/ La cosiata. Revolución de Morrocoyes (1826)

Brigadas de Patrimonio

Brigadas De Patrimonio

PROPÓSITO

Accionar las Brigadas Estudiantiles en Patrimonio y Turismo a través del Programa de Valores, Patrimonio y Turismo Cultural, en el marco del Plan de Masificación e Inclusión de las Artes y de las Culturas por la Paz, con la participación activa y protagónica de las y los estudiantes de todos los niveles y modalidades del Subsistemas de Educación Básica, de las 24 entidades federales, estimulando el valor, la sensibilidad y conservación de nuestros Patrimonios Naturales y Culturales, que propician un clima escolar para el interés turístico local, regional y nacional.

LA CONFORMACIÓN

Las Brigadas Estudiantiles en Patrimonio y Turismo se conformarán por grupos de interés heterogéneos de estudiantes en cada institución educativa de todos los niveles y modalidades del Subsistema de Educación Básica, con todas y todos los que hacen vida en la comunidad educativa; bajo la orientación del docente de cultura de las diferentes áreas creadoras; ya que éste, permitirá considerar el aspecto pedagógico del mensaje y la investigación, unificando criterios identitarios en una participación armoniosa generando espacios de alegría, reflexión, solidaridad y paz, creando de esta forma sentido de pertenencia por nuestros Patrimonios Naturales y Culturales fortaleciendo de esta manera el desarrollo de una cultura hacia el turismo.

FUNCIONES BÁSICAS DE LAS BRIGADAS ESTUDIANTILES EN PATRIMONIO Y TURISMO

Como parte de un proceso constructivo en las instituciones educativas, la preservación y conservación del Patrimonio Natural y Cultural de nuestra localidad, estado y/o región; donde los referentes patrimoniales y paisajes naturales forma parte de nuestro ecosistema, en este sentido, se plantean las funciones básicas de socialización y puesta en marcha de la Brigada Estudiantil en Patrimonio y Turismo.

Funciones:

• Conocer, valorar, proteger y conservar el patrimonio natural y cultural de la institución educativa, circuito educativo, localidad, estado y/o región, creando un sentido de pertenencia hacia una cultura de interés turística.

• Realizar jornadas de sensibilización con temas relacionados al Patrimonio Natural y Cultural de los diferentes ambientes de la institución educativa, con la intención de estimular el disfrute y cuidado de nuestro ecosistema.

• Motivar a la población estudiantil para que conozcan sobre la importancia del Patrimonio Natural y Cultural con el objetivo de crear conciencia en la preservación e nuestro ambiente.

• Investigar sobre el Patrimonio Natural y Cultural de la localidad, estado y/o región con la intención de profundizar sobre los temas que caracterizan nuestras raíces y espacios geográficos, con el fin de descubrir elementos de interés turístico.

• Promover y participar en las manifestaciones tradicionales venezolanas dependiente de cada localidad, estado y/o región con la finalidad de que los que hacen vida en las instituciones educativas conozcan sobre las raíces de nuestros antepasados.

• Motivar el trabajo voluntario dentro y fuera de las instituciones educativas para

recuperar el Patrimonio Natural y Cultural con el apoyo de las y los docentes asesores.

• Difundir nuestra identidad cultural y nacional como comunidad y pueblo a través de exposiciones, charlas y material informativos (audiovisual y escrito).

• Realizar carteleras informativas con temas de interés turístico sobre el Patrimonio

Natural y Cultural.

• Promover las expediciones pedagógicas patrimoniales bajo la orientación del docente asesor.

• Estimular el buen trato y cordialidad entre las y los compañeros para el desarrollo de un clima escolar propicio para el interés turístico.